敕池州西昭明太子文孝庙：惟神生而多闻，学通四谛，历载数百，碑墨犹存。迎置伽蓝，光相自发，有求辄应，无威弗通。矧今承平，无文咸秩，为民庇福，宜有褒崇。特贵侯封，永依乐土。可特封显灵侯。

昭灵侯南阳张公讳路斯，隋之初，家于颍上县仁社村。年十六，中明经第。唐景龙中，为宣城令，以才能称。夫人石氏生九子。自宣城罢归，常钓于焦氏台之阴。一日，顾见钓处有宫室楼殿，遂入居之。自是夜出旦归，归辄体寒而湿。夫人惊问之。公曰：「我，龙也。蓼人郑祥远者，亦龙也。与我争此居，明日当战，使九子助我。领有绛绡者我也，青绡者郑也」。明日，九子以弓矢射青绡者中之，怒而去，公亦逐之，所过为溪谷，以达于淮。而青绡者，投于合淝之西山以死，为龙穴山。九子皆化为龙，而石氏葬关洲。公之兄为马步使者，子孙散居颍上，其墓皆存焉。事见于唐布衣赵耕之文，而传于淮颍间父老之口，载于欧阳文忠公之《集古录》云。自景龙以来，颍人世祠之于焦氏台。乾宁中，刺史王敬荛始大其庙。有宋乾德中，蔡州大旱，其刺史司超闻公之灵，筑祠于蔡。既雨，翰林学士承旨陶谷为记其事。盖自淮南至于蔡、许、陈、汝，皆奔走奉祠。景德中，谏议大夫张秉，奉诏益新颍上祠宇。而熙宁中司封郎中张徽奏乞爵号，诏封公昭灵侯、石氏柔应夫人。庙有穴五，往往见变异，出云雨，或投器穴中，则见于池，而近岁有得蜕骨于池者，金声玉质，轻重不常，今藏庙中。元祐六年，秋，旱甚，郡守龙图阁学士左朝奉郎苏轼，迎致其骨于西湖之行祠，与吏民祷焉，其应如响。乃益治其庙，作碑而铭之。铭曰：

维古至人，泠然乘风。变化往来，不私其躬。道本于仁，仁故能勇。有杀有生，以仁为终。相彼幻身，何适不通。地行为人，天飞为龙。惠于有生，我则从之。淮颍之间，笃生张公。跨历隋、唐，显于有宋。上帝宠之，先帝封之。昭于一方，万灵宗之。哀我颍民，处瘠而穷。地倾东南，潦水所钟。忽焉归壑，千里一空。公居其间，拯溺吊凶。救疗疾疠，驱攘螟虫。开阖抑扬，孰知其功。坎坎击鼓，巫师老农。斗酒只鸡，四簋其饛。度公之居，贝阙珠宫。揆公之食，琼醴玉饔。何以称之，我愧于中。公之所飨，惟诚与恭。诚在爱民，无伤农工。恭不在外，洗濯厥胸。以此事神，神听则聪。敢有不然，上帝之恫。

宋有天下，棋布州县，无远近大小，皆有神以为之司宅。其有能禦大灾、捍大患，有功于民，则必锡鸿号，以次疏宠而表异之。苑墙有神祠，榜曰「吴客三将军」。时三坟相望，载于图经，雨旸随感，则有祀与存焉。邑人畏仰，上下如一，故岁有水旱则祷之，人有厉疾则祷之，螟蝗盗贼之为患则祷之。凡出入动作未有不祷，诚至未有无应。自山之东，暨河以北，无虑十数州，与夫往来商旅技术之人，奔走奉祠，略无虚日。非神之威灵显著，何以使人信向如此？臣炎到官之始，躬谒祠下，环视栋宇，殆未称乐奉意，而封爵靡加，是谓阙典。然县庭倾圮，驿舍狭隘，仓库犴狱，上漏下湿，虽欲致葺，有所未暇。越一年，掇拾遗材，随其缓急，尽举而新之。会朝廷收复全燕，刍藁未征，转饷之役，旁逮东州。事出非常，公私疑惧。然而默露诚恻，以祈阴相，既从事如心，所愿庶几焉。吏民德神之赐不忘，相与状灵应之疏，次第以闻于上，而且出力创建庙门，恭候帝训。未几得请，锡以「威祐」为额，耳目一新，咸叹荣耀，真幸遇也。乃戒有司，具食吹击，以伸昭告之礼；又录敕书，登载坚石，以为万世无穷之传。是不可以不书也。谨序列于左。

敕具某神：朕以神皋众大，旱魃为虐，并走群望以祈甘霔。惟神率迪朕命，触石为云，曾不崇朝，雨遍畿甸，其为施博矣。爰锡嘉名，封之彻侯，以见朕先勤民而致力于神之意。可。

敕：柳州灵文庙文惠侯生传道学，文章百世之师；没以神灵，福祐一方之庇。是有功德于人者，其于爵号何爱焉？惟神望冠河东，名高唐室，其才足以命世，其政足以裕民。出守柳城，终享庙食，焄蒿之际，肸蚃必通。属者春夏之交，雨旸愆候，祷焉即应，岁以是丰。故郡人愿请诸朝，而使者遂上其事。朕嘉神孚惠，爰益褒封，尚赫光灵，保有常享。可特封文惠昭灵侯。

敕柳州灵文庙文惠侯：生传道学，文章百世之师；没以神灵，福佑一方之庇。是有功德于人者，其于爵号何爱焉。惟神望冠河东，名高唐室。其才足以命世，其政足以裕民。出守柳城，终享庙食。焄蒿之际，肸蚃必通。属者春秋之交，雨旸愆候，祷焉即应，岁以是丰，故邦人愿请诸朝，而使者遂上其事。朕嘉神孚惠，爰益褒封。尚赫光灵，保有常享。钦哉！

朱邑令桐乡，谓后世子孙奉我不如桐乡民，遂葬焉，邑祠之如父母。李蘋刺建州，丧归，郡民留之，建庙黎山，灵响日盛。呜呼，伟哉！善政之得民心如此耶！王讳明，唐太宗皇帝第十四子也。肇封于曹，尝为吴郡刺史，有惠政。王薨，谥曰恭。郡民去思，朝命立祠。今吴江县城隍，即王妥灵之所也。俄而蜿蜒示异，邑人异之，先天中遂锡庙额。惟王生前已分茅裂土矣，而仅以侯爵告神，议者隘之。然昭灵美名，邑人至今以为称。夫王以帝子之贵，能脱绮纨之习，施实惠福千里六百馀年之久，吴人至今家祠而人祝之，前后守郡者鲜俪。其视桐乡、梨山二贤，实可比肩。凡六邑，惟松陵奉之尤谨。邑凡二十九都，为庙盖十馀所。美哉，王之德也！非有大功烈大德政入人之深，何以得此于吴人耶？县之西南八十里，溪号双杨，庙之建已三百载。民之家于是境，有祷必应，签卜之灵，其验如响。岁在丙子，大兵南征，民相率祷于祠下，王阴有以相之，他境则遭焚燬，惟此方宴然无虞。里人思以答扬保护之庥者，备极其至。顾惟庙所在迫窄倾欹，非所以彰神威而酬灵贶也。于是乡老周德华等捐金谷为东西两社，首倡广而新之。大家富民从而乐助。经始于丁丑之春，落成于戊寅之夏。继而有徐道兴建崇轩于殿阶之前，土木雄丽，旧观顿改，独像设未饰。周彬叔者，乡之儒士，信谨者也。王复示梦于周，俾加绘事。自是一庙由内及外，焕然更新，较之近都诸祠，允为之冠。余乡震泽，去双溪才五六里，市皆火燬，而昭灵一祠岿然存于烈焰之中，民居之附丽者得独免焉，莫不敬异，而邑士潘庚金以庙记为请。予仰王之灵、钦王之德久矣，不敢以谫浅辞，乃为之述其梗概，著之金石，以传永久。因作迎享、送神词以畀乡人，俾歌以侑祭焉。词曰：

帝子降兮泾渭之渚，朱两幡兮为吴邦主。仁声演迤兮实惠溥，去之六百载兮威灵如故。疫疠驱兮祷而旸雨，生我父子兮长我禾黍。签卜锡兮若相告语，梦寐接兮如目斯睹。干戈抢攘兮室多毁，蒙王之庥兮家安堵。民思报德兮辟神宇，牲腯酒馨兮蘋藻盈俎。黄发儿齿兮式歌且舞，灵旂央央兮俨其来下。祐吾人兮永为恃怙，千秋万祀兮庙食兹土。

至元十七年五月既望书。

敕某神等：朕虽不令祠官祝釐，专乡独美，至四方长吏有为吾民请曰：「某山川之神，能惠于其方」。则褒崇之典，朕靡爱焉，以庶几古蜡百神之义。矧惟五龙以时节雨旸，功著近甸，虽良二千石雅不言禨祥，而具道所以然之故。文词烂焉，爰锡命书。秩以侯爵，则所以宠嘉神贶以从民欲者何如哉！尚终惠之，俾世世享。可。

元符三年春正月，上以盛德大位旋转乾坤，一正造化，号令风动，巍巍煌煌，穷广极袤，有知无形，莫不被服其宠光而翱翔乎和气。凡天下神祠列于祀典者，必命有司致祭而修完焉。吴江昭灵侯庙内腐外毁，左支右吾，偶形绘容，缺灭弗备，春秋荐享，亦不复设，名在实废，礼甚易而人莫行。大恩既降，协于舆情，乃鸠群材，乃会众工，官给其费，私献其力，革陋为壮，除敝以新，门庐洁严，仪像赫赫，幽秘恍惚，若凭而安。考于图记，乃唐曹王明，太宗第十四子也，善飞白鸟迹书，见称于时，调露中为苏州刺史，遗惠馀爱，民不能忘。先天二年始立此庙，有黄蛇居其中，人益异之，水旱疾疠，是禳是祷，罔敢或怠。而旧无碑刻，俗失其传。朱梁开平间，淮寇围苏州甚急，钱王祷之，辄自溃去，江表以宁。既而奏其事，乃以为汉臣而封此侯爵，岂褒显之意欤？盖庙食于县境凡十有二，号曹王者七、李明王者五，去唐未久，载籍具有，而时代之差，以近为远，称谓之谬，或斥其姓名。乌乎！修庙之岁，霖雨沾足，江湖不淫，土田加辟，年谷大穰。于是邑之僚吏、乡之耆老，皆以为祀事不可以不举也，故备礼以格之；名号不可以不辨也，故论其氏而正之；本末不可以不纪也，故摭其实而书之。于以颂上德之万一，而扬神休乎无穷。其辞曰：

皇帝正位，浩浩其仁。升日之旦，发天之春。隆恩诞敷，流载溢覆。于明于幽，罔有遗漏。具区之旁，松陵之墟。霄澄壤洁，神灵是居。有唐曹王，太宗之子。旧牧斯人，人怀其惠。圣政伊始，严祠孔新。礼举名辨，昔屈今伸。报称维何，肸蚃贡祉。弥亿万年，阴相宸扆。

知县事石处道撰。